第二个：

甄小姐，圈子里的女强人，是上市公司的市场总监，天生交际花，女性魅力象征，美丽磁场吸附中心，有呼风唤雨之能。

十多年前，她果断辞去报社记者工作，只身闯荡南方，凭借天生优势和勤奋努力，混的风生水起，业绩排名屡屡名列前茅，成为公司业务部门名副其实的一姐。

他老公呢，是个公务员，在不大的县城里安然享受着一杯茶，一张报纸的清闲生活。

她说他二两米粥喝饱绝不愿意再开锅做菜，顽固守旧的生活全无半点色彩。

他说她像候鸟一样天南地北迁徙瞎折腾，人生清闲有家有孩子要知足常乐。

甄小姐打心眼里瞧不起没出息的丈夫。既然生活追求完全不在一个频道上，那就各自追求各自的精彩吧。

于是一商量，男人在家安安静静守着女儿成长，女人在外呼风唤雨。双方一年象征性见几次面，以此向女儿证明还是一个结构形式完整的家。

日子渐久，两人差距越来越大，她感叹人生悲戚终不得才子佳人两情相悦，他跟在她身后自惭形愧屏息难耐，于是两人又商量，孩子也大了，要不还是考虑下未来两人的生活吧。

正想着，却被一场突如其来的灾难打乱了分寸。

甄小姐遭遇车祸，深度昏迷了一个星期，捡了半条命回来，但从此高位截瘫，后半生得靠轮椅度日。身边的优秀男士如鸟兽散唯恐避之不及，昨日风流光彩也随雨打萍去，孤零零躺在病床上前来认领她的是她认为懦弱、不羁的老公。

但是这次他却为她放弃了自己的生活，安静温和地照顾她，醒了睡了，饿了渴了，康复、一趟一趟的筹钱，一丝不苟的照看她。

甄小姐说，没想到，到头来最终却是他无怨无悔守在身边。而曾经她认为，他就是她这只当空飞舞的美丽风筝背上吊着的那两条黑色尾巴，牵连她，拖累她。

这两故事听完后，追求爱情的小女孩们唏嘘感概，三观颠覆。

第一，在社会保障尚不完善的情况下，管他有没有爱情，你得结婚，要不有个三长两短真的没人接管你。

第二，婚姻就是个契约关系，契约关系内的人在法律、道德上，不管是好事还是坏事必须接管，契约关系之外的人，谁都不愿意摊上没有利润的买卖，因此你别随便怨恨谁。爱情分属契约之外范畴。

第三，人生会遇到一两场爱情，但是爱情不是人生的终极目标，婚姻才是。爱情完了是爱恨情仇，婚姻则关系你的生老病死，从社会交换的理性角度看，讲究趋利避害、收成效益。爱情感性，允许头脑发热，婚姻理性，得分析权衡。

第四，关键是，你得找个靠谱的人结婚，终极标准也不是爱情，而是品质合格、性格相投的灵魂伴侣。选择了什么样的人，就选择了什么样的婚姻，也就选择了什么质量的人生。

第一个故事里的女人，爱情使她模糊了心智，选择了冷血杀手，无力挣脱，最终以性命为婚姻陪葬；而甄小姐，风光无限时丈夫仍可坚守于家照顾女儿，人格品质里有一份最可贵的担当，因此落魄时他会不计前嫌的收拾残局。

那么，什么是好的婚姻？

很难回答。

但坏的婚姻莫过于张幼仪。

家世显赫的她15岁嫁给徐志摩，婚后四年相处的日子加在一起不过四个月。

她怀孕去法国看他，他冷酷地要求离婚，让她打掉孩子，她说有人因为打胎死掉；他回答，还有人因为火车肇事死掉，难道你看到人家不坐火车了吗？她最后在德国生下孩子，身边无人照顾，他追到柏林要求离婚，最终她成全了他。

他欢天喜地道谢，提出看看刚刚出世的孩子，他看着孩子赞叹不已，丝毫没有想想遭遇离婚的她如何养育他的亲生骨肉。

离婚后的张幼仪反倒开始了生命的繁华，她出任上海女子商业银行副总裁，在金融界叱咤风云，股票市场出手不凡。

后来她和香港医生苏纪之先生结婚，在她暮年，和苏医生一起到英国康桥、德国柏林故地重游，她站在当年和徐志摩居住过的小屋外，感慨万千，她没办法相信自己曾那么年轻过，并历经那么多人生荣辱沧桑。

张幼仪与第二任丈夫共同生活了28年，最后在纽约辞世，墓碑上刻着她最终的名字“苏张张幼仪”。

张幼仪的两次选择，告诉我们婚姻选择什么样的人就会选择什么样的人生，诗人徐志摩只适合做情人，不适合做丈夫，低调温暖的医生苏纪之才是丈夫的不二人选。

因此，女神林徽因最终也没有选择爱情和诗人，而是醇厚实在的梁思成。

印度学者古普塔做过一项实验。

他们访问了50对夫妻，发现因爱情结合的夫妻婚后5年，爱的情感不断减少，而与之形成鲜明对比的是，由父母综合评估而结婚的夫妻，开始爱情水平不高，但他们的感情会慢慢增加，5年后大大超过了因爱情而结合的夫妻们。

社会交换论者是这样看待婚姻的。

婚姻是理性的，人们总是选择能给自己带来更多利益和幸福的对象做伴侣，所有导致爱情的因素都可归结为价值。这些利益和价值既包括物质的、经济的因素也包括社会和心理的因素。

男女双方在一个群体中选择交往对象，所考虑的主要因素是交往的收益与成本以及抵消后的盈余，如果收益及盈余超过自己的期望值，那么对方就会成为自己追求的目标。

哈特菲尔德认为爱情主要有激情爱和伙伴爱两种形式，激情爱不另解释，伙伴爱是对自己生活在一起的伴侣的一种深刻的依赖感，彼此理解、尊重、互相依靠，像亲人一样。

成婚以后，以激情爱相吸引而结合的夫妻，随着彼此魅力减弱而出现危机；另一类以人格的相似或者互补为基础而结合的夫妻会更加稳定幸福，原因是人格具有相对稳定性。

现在想想，你觉得是徐志摩还是苏纪之更适合张幼仪呢？是徐志摩还是梁思成更适合林徽因呢？婚姻最终讲究的还是四平八稳。适当的经济基础，令人舒适的气质性格，富有责任感的人格品质比那一霎那的怦然心动重要得多。

婚姻和爱情本身还是两码事，好的婚姻没有标准，各自体悟各自品味。不过，优质婚姻其实从不过问爱情，我这个观点恐怕令爱情至上的亲们失望了。但从社会交换论角度看待爱情与婚姻，确实比较接近真实。

怎样，结了婚的爱人靠谱吗？没结婚的，赶紧找个靠谱的人结婚吧！